چھو کر لوٹنا یا شہرت کے لیے مرنا: دو ہیرو

اگر کسی جنگجو کا سب سے بہادر کام دشمن کو قتل کرنا نہ ہوتا تو کیا ہوتا؟ اگر اصل شجاعت یہ ہوتی کہ آپ ہتھیار سے لیس دشمن کے قریب جائیں، اسے اپنے ہاتھ سے چھو کر صحیح سلامت واپس لوٹ آئیں؟

شمالی امریکہ کے بڑے میدانوں کے مقامی لوگ، لاکوٹا قوم کے لیے بہادری کا مطلب بالکل یہی تھا۔ ان کا سب سے بڑا اعزاز مارنے میں نہیں، چھو کر زندہ بچ نکلنے میں تھا۔

انہی صدیوں میں، بحیرۂ ایجیئن کے دوسرے کنارے پر، ایک اور ہیرو اس کے بالکل الٹ کا انتخاب کر رہا تھا: مختصر عمر، موت کی قیمت پر، مگر لازوال شہرت۔

کسی تہذیب کی ہیرو کہانی دراصل یہ ظاہر کرتی ہے کہ اُس تہذیب نے معنی کو کہاں رکھا ہے۔ اس تحریر میں ہم ہومر کی الیڈ کی دنیا اور لاکوٹا جنگجو کی کہانی کو ایک ساتھ دیکھیں گے۔

چھو کر لوٹنے والی بہادری

لاکوٹا روایت میں سب سے بڑی شجاعت کی علامت دشمن کو قتل کرنا نہیں تھی۔ جنگجو اپنے مسلح دشمن کے قریب جاتا، اسے چھوتا اور بغیر زخم کھائے بھاگ نکلتا۔

اس اعزازی نظام کے اندر ایک باریک درجہ بندی موجود تھی۔ دشمن کا گھوڑا چرا لینا، اس کا ہتھیار چھین لینا، اس کے کیمپ میں گھس کر واپس آ جانا — ان میں سے ہر ایک بہادری کا الگ نشان تھا۔ ہر تماس کو ایک عقاب کے پَر یا لباس پر کاڑھی گئی علامتوں سے ظاہر کیا جاتا؛ یعنی کسی شخص کے گزشتہ کارنامے اُس کے پہناوے پر بُنے نشانوں سے پڑھے جاتے۔

دشمن کے قریب اور اس کے تماس میں ہونے سے پیدا ہونے والا سنسنی خیز جوش، اسے مارنے یا اس سے لڑ کر مرنے سے زیادہ باعزت تھا۔ پورا نظام موت کو نہیں، بہادری کو انعام دیتا تھا۔ مقصد دشمن کو ختم کرنا نہیں، خوف کے بیچ سے گزر کر زندہ لوٹنا تھا۔

یہاں بہادری “ختم کر دینے کی طاقت” نہیں، بلکہ “خود کو خطرے میں ڈالنے کی خواہش” ہے۔ نتیجہ نہیں، تماس اہم ہے۔ جدید دنیا کی “ختم کر کے جیتو” منطق کی عادی ذہن کے لیے یہ تقریباً ایک الٹی مساوات ہے۔

لازوال زندگی کو لکھی ہوئی تحریر میں تلاش کرنا

الیڈ کی نویں کتاب میں اکِلیز کے سامنے دو راستے رکھے جاتے ہیں: لمبی مگر عام زندگی، یا مختصر مگر لافانی شہرت۔

وہ دوسرے کو چنتا ہے اور اسی لیے مر جاتا ہے۔ جس شہرت کو اس نے چنا، اس کا یونانی نام “کلیوس” ہے؛ انسان کی اپنی موت کے بعد بھی اس کی آواز کا گونجتے رہنا۔

ہومر کی روایت میں ہیرو کو ہیرو بنانے والی چیز بھی بالکل یہی ہے: اکِلیز نے اپنی عمر نہیں، اپنے نام کی عمر بڑھانے کا فیصلہ کیا۔ ہومر کی الیڈ میں اکِلیز لازوال شہرت کا حق دار ٹھہرا۔

عجیب بات یہ ہے کہ اکِلیز کی ماں تھیٹِس نے واقعی اسے لافانی بنانے کی کوشش کی تھی مگر کامیاب نہ ہو سکی۔ یعنی اکِلیز کو لافانی دیوتاؤں نے نہیں، شاعر ہومر کے مصرعوں نے بنایا۔

اوڈیسی میں، جب اوڈیسیوس مُردوں کی سرزمین میں اترتا ہے تو اکِلیز کی روح سے ملتا ہے۔ اور وہاں، وہ عظیم ہیرو اکِلیز ایک حیران کن بات کہتا ہے: وہ اقرار کرتا ہے کہ مُردوں پر بادشاہی کرنے کے بجائے وہ زمین پر کسی غریب کسان کے ہاں مزدوری کرنا زیادہ پسند کرے گا۔

یعنی جس آدمی نے اپنی شہرت کے لیے مرنا چنا، وہ موت کے بعد اسی فیصلے پر پچھتایا۔ ہومر یوں اپنے ہی ہیرو کے آدرش پر ایک باریک سایہ ڈال دیتا ہے — کیا شہرت واقعی ہر چیز کے قابل ہے؟

یہی مغرب کی ہیرو کہانی کا مرکزی سوال ہے۔ کیا کامیابی کی خاطر مر جانا اس کے قابل ہے؟

یہ خیال یونانی دنیا میں اس قدر گہرا اتر چکا تھا کہ اس نے ہر چیز کو شکل دی۔ اولمپک مقابلے، شاعری کے مباحثے، فلسفے کی بحثیں — سب ایک ہی جبلت سے سیراب ہوتے تھے: دِکھو، جیتو، یاد رکھے جاؤ۔ مقابلے پر تلی شہری ریاست نے فرد کے نمایاں ہونے کو ایک سماجی توقع میں بدل دیا تھا۔ ایک یونانی کے لیے سب سے بڑی آفت موت نہیں، بلکہ بغیر کوئی نشان چھوڑے مٹ جانا تھی؛ اس کے نام کا کبھی ذکر نہ ہونا گویا اس کے کبھی جیے ہی نہ ہونے کے برابر تھا۔

پھر بھی یہ یاد رکھنا مفید ہے کہ یہ مساوات ہرگز عالمگیر نہیں تھی۔ انہی صدیوں میں چین میں ژوانگزی اس کے بالکل الٹ کی تلقین کر رہا تھا: “بیٹھ کر بھول جانا” ایک فضیلت تھی، کیونکہ انسان اپنا نام، اپنا عہدہ، حتیٰ کہ اپنے آپ کو جتنا بھولتا جاتا، اپنی اصل ذات اور تاؤ کے اتنا ہی قریب ہوتا جاتا۔ جہاں یونانی یاد رکھے جانے کی خاطر جان دیتا تھا، وہیں تاؤ کا دانا بھول جانے کو ایک آزادی کے طور پر گلے لگاتا تھا۔

ان دو روایتوں کو ساتھ رکھنے پر ایک سوال جنم لیتا ہے: کیا یاد رکھے جانے کے لیے مرنے پر راضی انسان واقعی آزاد ہے؟ اکِلیز موت سے نہیں ڈرتا، یہ سچ ہے، مگر بھلا دیے جانے سے اس کی جان نکلتی ہے۔ لاکوٹا جنگجو اس دوسرے خوف کو شروع ہی سے مسترد کر دیتا ہے، کیونکہ اس کے عالمی نظریے میں زمین بہرحال تمہیں یاد رکھتی ہے۔ سماجی میڈیا پر لاکھوں لوگ ایک طرح کی جدید کلیوس کے پیچھے ہیں — دیکھے جانے، پسند کیے جانے، یاد رکھے جانے کے لیے دوڑ میں ہیں۔ اکِلیز کی “میرا نام ہمیشہ کے لیے لیا جائے” والی خواہش اب فالوورز کی گنتی اور وائرل ہونے کے خواب میں گونجتی ہے۔

فرق کی جڑ یہیں ہے۔ یونانی ہیرو لازوال زندگی کو تنہا کمانے کی کوشش کرتا ہے؛ جبکہ لاکوٹا ہیرو ایک ایسے سنسنی خیز جوش کی تلاش میں ہے جو تجربہ اور فخر دیتا ہے۔